1876 年，费城美国犹太历史国家博物馆
Posted: Mon Mar 17, 2025 9:39 am
摩西·雅各布·伊齐基尔肖像，1909 年。世界的工作，通过Wikimedia Commons属于公共领域。
伊齐基尔为美国政坛名人创作的肖像画体现了他强烈的爱国主义情怀和对祖国的感激之情。伊齐基尔是一位自豪的南方人，当没有人邀请他为罗伯特·李将军雕刻雕像时，他感到很失望。他与李将军私交甚好，战后也经常与他交往。根据伊齐基尔的自传，正是李将军鼓励他从事艺术事业。他引用了将军的话：“我希望你能成为一名艺术家，因为在我看来，你就是艺术家的不二人选。但无论你做什么，都要努力向世界证明，即使我们的斗争没有成功，我们也值得成功。无论你从事什么职业，都要赢得声誉。”
伊齐基尔雕刻的美国著名人物雕像中，有三尊是弗吉尼亚同乡托马斯·杰斐逊的肖像。他首先为参议院副总统半身像收藏馆雕刻了一尊大理石半身像（1888 年）。后来，他又受两位犹太慈善家兄弟的委托，雕刻了一尊九英尺高的杰斐逊青铜雕像，最初放置在路易斯维尔的杰斐逊县法院前（1901 年）。杰斐逊雕像的复制品（1910 年）竖立在弗吉尼亚大学圆形大厅附近，该大学由杰斐逊于 1819 年创立。
杰斐逊作为《独立宣言》的起草人站在自由钟顶，将文件向外展示。以西结描绘的杰斐逊三十多岁，即他撰写《独立宣言》时的年龄，当时他正是这位未来总统的年龄。作为民主理想的典范和《弗吉尼亚宗教自由法案》的起草人，杰斐逊所代表的正是宗教自由，以西结用他的第一个主要委托作品来颂扬这种自由：一座新古典主义的 25 英尺高的宗教自由寓言雕像，坐落在费城独立广场旁边的美国国家犹太历史博物馆内。这座雕塑是犹太兄弟会组织 B'nai B'rith 于 1874 年委托创作的，以庆祝即将到来的 1876 年百年博览会。
前的宗教自由雕像。Beyond My Ken，2013 年，GNU 自由文档许可证，通过Wikimedia Commons提供。
这座纪念碑的构思充满寓意，将古典自由女神描绘成一位身高八英尺、头戴十三颗星边帽子的女性，象征着最初的殖民地。她一手拿着月桂花环，另一只手伸向右边理想化的年轻男孩，保护着他，这个男孩是 Faith 的化身，手里拿着一盏燃烧的灯。在自由女神的脚下，一只代表美国的鹰正在攻击一条象征不宽容的蛇，Faith 踩在蛇的尾巴上。这群人站在一个基座上，上面刻着“宗教自由，由美国 B'nai B'rith 教团和以色列人献给美国人民。”
伊齐基尔是一个矛盾体：他是一个热情的美国人，却又在国外生活了四十年；他是一个宗 华人海外数据 教自由的雕塑家，却又是一个失败事业的热情纪念者。作为一名在美国历史和美国艺术中具有独特地位的艺术家，伊齐基尔开启了一场关于犹太人——一个他者——如何成为另一个他者的压迫者的讨论。作为奴役和偏见的受害者，犹太人似乎不太可能支持白人统治和压迫。伊齐基尔还开启了一场关于犹太裔美国艺术家的地位以及犹太艺术在没有悠久艺术创作历史的宗教文化遗产中的地位的讨论。正如伊齐基尔在自传中恰如其分地指出的那样：“我的种族在过去许多世纪里一直受压迫和鄙视，我感到自己肩负着使命。这一使命是为了表明，作为当时唯一一个出生在美国并致力于雕塑事业的犹太人，我有责任在面临各种困难和考验的情况下，成功地做出一些有价值的事情。”
特色图片来源：弗吉尼亚州阿灵顿国家公墓的邦联纪念碑西北饰带细节，由摩西·雅各布·伊齐基尔 (Moses Jacob Ezekiel) 创作。Tim1965，CC BY-SA 3.0，通过Wikimedia Commons提供。
[编者注：该帖子最初称以西结的家人没有奴隶。此消息已更正。我们对此错误深表遗憾。]
萨曼莎·巴斯金德是克利夫兰州立大学艺术史教授，著有四本书，也是《犹太图画小说：批判方法》的联合编辑。她曾担任《犹太百科全书》22 卷修订版的美国艺术编辑，目前是宾夕法尼亚州立大学出版社出版的《Dimyonot：犹太人和文化想象》系列编辑。她的最新著作《美国艺术和文化中的华沙犹太区》将于 2018 年 1 月出版，她还在撰写关于摩西·雅各布·以西结的专著。她是牛津书目犹太研究文章《美国犹太艺术家》的作者。
伊齐基尔为美国政坛名人创作的肖像画体现了他强烈的爱国主义情怀和对祖国的感激之情。伊齐基尔是一位自豪的南方人，当没有人邀请他为罗伯特·李将军雕刻雕像时，他感到很失望。他与李将军私交甚好，战后也经常与他交往。根据伊齐基尔的自传，正是李将军鼓励他从事艺术事业。他引用了将军的话：“我希望你能成为一名艺术家，因为在我看来，你就是艺术家的不二人选。但无论你做什么，都要努力向世界证明，即使我们的斗争没有成功，我们也值得成功。无论你从事什么职业，都要赢得声誉。”
伊齐基尔雕刻的美国著名人物雕像中，有三尊是弗吉尼亚同乡托马斯·杰斐逊的肖像。他首先为参议院副总统半身像收藏馆雕刻了一尊大理石半身像（1888 年）。后来，他又受两位犹太慈善家兄弟的委托，雕刻了一尊九英尺高的杰斐逊青铜雕像，最初放置在路易斯维尔的杰斐逊县法院前（1901 年）。杰斐逊雕像的复制品（1910 年）竖立在弗吉尼亚大学圆形大厅附近，该大学由杰斐逊于 1819 年创立。
杰斐逊作为《独立宣言》的起草人站在自由钟顶，将文件向外展示。以西结描绘的杰斐逊三十多岁，即他撰写《独立宣言》时的年龄，当时他正是这位未来总统的年龄。作为民主理想的典范和《弗吉尼亚宗教自由法案》的起草人，杰斐逊所代表的正是宗教自由，以西结用他的第一个主要委托作品来颂扬这种自由：一座新古典主义的 25 英尺高的宗教自由寓言雕像，坐落在费城独立广场旁边的美国国家犹太历史博物馆内。这座雕塑是犹太兄弟会组织 B'nai B'rith 于 1874 年委托创作的，以庆祝即将到来的 1876 年百年博览会。
前的宗教自由雕像。Beyond My Ken，2013 年，GNU 自由文档许可证，通过Wikimedia Commons提供。
这座纪念碑的构思充满寓意，将古典自由女神描绘成一位身高八英尺、头戴十三颗星边帽子的女性，象征着最初的殖民地。她一手拿着月桂花环，另一只手伸向右边理想化的年轻男孩，保护着他，这个男孩是 Faith 的化身，手里拿着一盏燃烧的灯。在自由女神的脚下，一只代表美国的鹰正在攻击一条象征不宽容的蛇，Faith 踩在蛇的尾巴上。这群人站在一个基座上，上面刻着“宗教自由，由美国 B'nai B'rith 教团和以色列人献给美国人民。”
伊齐基尔是一个矛盾体：他是一个热情的美国人，却又在国外生活了四十年；他是一个宗 华人海外数据 教自由的雕塑家，却又是一个失败事业的热情纪念者。作为一名在美国历史和美国艺术中具有独特地位的艺术家，伊齐基尔开启了一场关于犹太人——一个他者——如何成为另一个他者的压迫者的讨论。作为奴役和偏见的受害者，犹太人似乎不太可能支持白人统治和压迫。伊齐基尔还开启了一场关于犹太裔美国艺术家的地位以及犹太艺术在没有悠久艺术创作历史的宗教文化遗产中的地位的讨论。正如伊齐基尔在自传中恰如其分地指出的那样：“我的种族在过去许多世纪里一直受压迫和鄙视，我感到自己肩负着使命。这一使命是为了表明，作为当时唯一一个出生在美国并致力于雕塑事业的犹太人，我有责任在面临各种困难和考验的情况下，成功地做出一些有价值的事情。”
特色图片来源：弗吉尼亚州阿灵顿国家公墓的邦联纪念碑西北饰带细节，由摩西·雅各布·伊齐基尔 (Moses Jacob Ezekiel) 创作。Tim1965，CC BY-SA 3.0，通过Wikimedia Commons提供。
[编者注：该帖子最初称以西结的家人没有奴隶。此消息已更正。我们对此错误深表遗憾。]
萨曼莎·巴斯金德是克利夫兰州立大学艺术史教授，著有四本书，也是《犹太图画小说：批判方法》的联合编辑。她曾担任《犹太百科全书》22 卷修订版的美国艺术编辑，目前是宾夕法尼亚州立大学出版社出版的《Dimyonot：犹太人和文化想象》系列编辑。她的最新著作《美国艺术和文化中的华沙犹太区》将于 2018 年 1 月出版，她还在撰写关于摩西·雅各布·以西结的专著。她是牛津书目犹太研究文章《美国犹太艺术家》的作者。