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朱利叶斯·埃沃拉，安东·朱利奥·布拉加利亚（Anton Giulio Bragaglia，1889-1963）。通过维基共享资源的公共领域。
埃沃拉对基督教的仇恨也是如此。他认为黎凡特宗教是欧洲一种堕落的力量——它破坏了根深蒂固的男性主义理想，并以牺牲传统等级制度为代价，促进了自由平等主义的萌芽。为了恢复过去的欧洲美德，埃沃拉主张回归前 游戏数据 基督教的印欧异教，同时也对伊斯兰教和佛教表示同情。他的反基督教主义不仅与德国纳粹主义产生了共鸣，也与当代极右翼的新异教主义产生了共鸣。但他被这些力量所采纳是有限的：他认为法西斯主义、国家社会主义和民族主义总体上是感性的民粹主义——群众运动不足以建立他所渴望的等级社会。

这就是班农主义吗？绝不是。班农自称是经济民族主义者和民粹主义者，致力于推翻精英主义。他出生于爱尔兰天主教家庭，他的世界观还包括为反对极端伊斯兰教的“犹太-基督教西方”而战。他对种族和犹太教的态度更令人费解： 1996 年，在班农 因家庭暴力和殴打被起诉的法律诉讼中，他的前妻指控他在私下发表反犹太言论。但并无任何严重迹象表明他参与了埃沃拉的种族主义或反犹太主义理论。相反，班农在梵蒂冈大会的演讲中呼吁欧洲民族主义政党放弃种族议程，转而支持以文化和宗教为基础的民族主义。

将班农与埃沃拉最耸人听闻的思想联系起来需要付出巨大的努力，我们不应该对新闻界试图这样做的尝试落入六度分离游戏而感到惊讶。但这篇评论最不幸的是，在追求难以捉摸的灵丹妙药的同时，它很少关注可以从班农对埃沃拉的兴趣中吸取的实际教训，无论这种兴趣有多么浅薄。因为在这位鲜为人知的意大利思想家的历史观中，我们发现了班农所阅读和推荐的其他作者所共有的主题的复制。