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苏联的幻灭感始于两次世界大战之间。许多激进的马克思主义者认为斯大林的政策是对布尔什维克执政初期成就的“反应”。批评斯大林的人中包括弗洛伊德-马克思主义的早期思想家之一威廉·赖希。赖希和其他数百名马克思主义者一样，钦佩布尔什维克俄国的文化革命以及最重要的性革命的成果（从左派的角度来看，确实有很多值得钦佩的地方：堕胎合法化、同性恋合法化、妇女解放、性自由的促进、旨在摧毁家庭制度的激进措施）。因此，斯大林出于务实的考虑而转向更健康的文化政策，却让赖希和他那样的人大失所望。

然而，对苏联的失望大众现象。确实，它并不具有整体性和同质性的特征。一些西方左翼代表开始将苏联视为比他们自己的国家稍小的邪恶国家。有人批评苏联，试图区分其积极特征和消极特征。一些人继续关注苏联（甚至与克格勃合作），同时逐渐吸收新的思想潮流。

战后经济发展和富裕消费社会的出现给左翼又一次打击。他们政治 阿尔巴尼亚电报号码数据 斗争的主要偶像——饱受物质困苦的工人阶级——已经消失了。左派在工人（即无产阶级）身上看到了能够实现其理想的革命主体。现在有必要寻找一个新的主题或以某种方式弥补他的缺席。而且很快就完成了。主要搜索条件是“抑郁症”。按照这一标准，左派把同性恋者、美国黑人（后来的有色人种移民）和女性（以男性统治受害者的名义）当作自己的恋物癖。

新马克思主义的另一个组成部分是性革命的思想，其不仅表现为对熟悉的性禁忌的否定，而且表现为对家庭制度的积极态度。反家庭、反父权的思想基础是马克思奠定的。但是，由于这种意识形态极不自然，它的发展被减 。