很少有人质疑耶稣曾经生活、传教，然后被钉死在十字架上。而且复活无法证实或证伪，因此它也不受历史挑战的影响。学者们激烈争论的是，据称耶稣的某些经典言论和行为在多大程度上可以真正归因于他。这可能会引起轩然大波，但不会造成倾覆的威胁。
对犹太教的挑战更为激进。西奈山的《托拉》（因此赋予犹太律法神圣的权威和合法性）已被纳入人们坚守的信念中，即我们今天所拥有的《托拉》（摩西五经）文本是上帝在西奈山传给摩西的活生生的话语。几乎所有的历史和批判学派都反对最后一种信念。摩西五经是不同作者编写的不同时期不同来源的汇编。如果这是真的，这似乎颠覆了犹太律法的基础，而犹太律法又是传统犹太教的基础。
应对这一挑战的策略多种多样。最常见的一种就是简单地将批判性方法视为亵渎神明的行为，并假装它不存在。犹太原教旨主义者用这种方法做得很好。现代正统派没有这种奢侈。你不能把你的儿子或女儿送 巴林 WhatsApp 号码数据库 去医学院，用科学方法教育他们，却假装将同样的科学方法应用于圣经研究本身是错误的和毫无价值的。因此，人们勇敢地尝试使用科学方法来反驳关于圣经不同文献来源的结论。只是回顾这些尝试，就会发现他们非常擅长挑毛病，但无法推翻整个事业。借用相关领域的例子，学者们可以争论世界是 45 亿年还是只有 30 亿年，但不能相信世界是在大约 6000 年前的六天内创造的，化石是上帝留下的。
因此，人们可以质疑这种或那种文献假说，但任何严肃的圣经学者都很难完全肯定摩西五经文本阅读的古老统一性。无论困难与否，事实上，现代正统派处理这个问题的方式不是假装它不存在，而是假装它已经解决了；当这不起作用时，就将一个人的世界观区分开来，将未解决的困境归入标有“信仰”的盒子里，并将矛盾作为一个人……“信仰”的证明。你在当地正统犹太教堂遇到的大多数圣经学者都属于这个行会。
但在整个 20 世纪直至今天，有些犹太神学家采取了不同的策略。他们明白否认批判和历史圣经研究的至少一些核心教义是徒劳的，但他们仍在寻求一种方法，即使在摩西五经的分层方法中也能调和犹太律法的神圣权威。对于不希望过着孤立生活的虔诚犹太人来说，这项艰巨的任务是必不可少的。
本杰明·索默 (Benjamin Sommer) 的书是这一和解的最严肃、最复杂、最有说服力的尝试之一。他巧妙的举动是将犹太口传律法的逻辑应用于圣经，口传律法欣然接受了圣贤之间层层递进的代际对话，尽管如此，它仍被视为上帝的活话语。
对于大多数读者来说，这些可能看起来深奥无趣。但如果你有兴趣了解犹太教的根基，即扎根于 Nomos，那么你最好从这本书开始。
Miguel Beltrán de Felipe 和 Daniel Sarmiento Ramírez-Esudero，《宪法法庭》（西班牙登记官，2017 年）
尤其是在西班牙，人们试图将过去几年的所有苦难，尤其是加泰罗尼亚的苦难，归咎于 1978 年宪法，庆祝该宪法颁布 40 周年。没有一部宪法是完美的，西班牙宪法也不例外。