这是一个多么奇怪的想法：从一堆报纸中拿出一份 2011 年的文本[1] ，然后在 2020 年交给几位 CPCT 主任，从中提取一个观点。
从拉康的预言与 CPCT 经验的联系中我们会发现什么？当代诊所和“日益增长的数字影响力” [2]之间有什么关系 ？ 2003 年 10 月投票通过的阿考耶修正案向精神分析学以及更广泛意义上的所谓动力心理学宣战。 “数字的影响力日益增强”，通过它的武装派别：评估，向我们展示了它所提出的撤离诊所、主观性和分裂的道路。简而言之，潜意识受到了攻击。
CPCT 成立于同年，是弗洛伊德学派理事会为对抗当今的傲慢[3]而做出的回应，这种傲慢将每个人带入“‘一’的孤独” [4]。拉康给了我们“解读现在”的工具[5]，雅克-阿兰·米勒在2011年的这篇文章中再次谈到了这一点，如果它不是如此精细地编织在脑海中，可能会让我们感到绝望。
在“一者至上”的理念指导下，“科学的胜利”与“神圣的回归”矛盾地交织在一起[6]。 CPCT 带有其创立时所秉持的政治行为的印记，它为任何有需要的人提供免费且有限次数的课程，让他们“接触分析性话语，与了解他们潜意识的人交谈” [7]。
因此，在意义危机和理想沦陷的背 亚美尼亚 WhatsApp 手机号码 景下，在 客体 a [8] “上升到顶峰”和科学狂热[9]的必然结果下，精神分析学家们创造了空间，以便存在一个尊重“公民症状” [10]和政治无意识的倾听场所。也就是说，一种“直接与社会接触”的治疗[11]，它绝不会消除失败，但却能让遭受痛苦和抱怨的人找到他们享受的第一个坐标。
这就是为什么 CPCT 这一显著的政治机构首先是一种“诗意的发明”，它“通过提供一种聆听的体验，使言语的效果得以实现” [12]，这是任何“情绪管理”都无法实现的，尽管它在这方面已经耗尽了力量。
正是在这种表达我们文明弊病的道德实践中[13]，L'Hebdo-Blog，新系列，正在休假几周，将于 9 月中旬与大家见面。
[1] Miller J.-A.，《拉康的预言》，访谈，Le Point，2011年8月18日，可在互联网上查阅。